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即，我们如何判断“一个苹果它是苹果”；
就好像是说，我们如何判断“自然它本身为什么是一种未知”；或者说，“虚空”为什么在我们没有“对立性的判断依据时”，无法对它进行“实质性的描述”；而就好像只是觉得它就是一种“说不清·道不明·不可说不可说的未知”；
因为，我们“缺乏判断依据”，而如果我们存在了“判断依据”，比如，平衡，我们就会发现，虚空本身的柔弱不平衡性；是因为虚空的不平衡性，导致了自身的坍塌；
而其“平衡性”，我们的判断依据是从哪里来的；
是从关于“阴·阳·两物”的相互性，彼此互为标准的一种判断力中形成的；就好像，苹果和梨互为不同；
是因为，阴阳之间的彼此变化的相互性，导致了，我们发现了其中在“不同的变化过程中”，其中的变化，始终保持在一种“对待·对称”的状态中；
因为，“阴阳的对称性”，所以，我们发现了“虚空”的整体性是一种“不对称”甚至于无法去用“是否对称性”进行描述的状态；
因为，我们找不到“虚空”的对应判断基准，找不到“虚空的对立面”，所以，就暂时无法对于“虚空”进行关于它自身的“解读”；
即，就是说，我该如何判断这个“苹果”是一个“苹果”；或者说，比较常见的，我，该，如何，判断，我，是，我；
那么，我到底是不是我呢；你只是一种相互性的变化作用，你怎么可能是你呢；
即，缺乏判断依据；你或者我，根本没办法证明这件事是什么；而只有通过“以对立性的互为依据的·或者自身基本特性的隐性基准·不断排除法”，才能够缩小我们对于这件事的“认知权限”；
比如，我们如何判断苹果是苹果，而不是梨；是因为，我们通过苹果自身的依据，发现了，苹果相，与梨子的不同，所以，苹果和苹果相是一致的；
所以，这样的苹果就是属于它本身的那样一种定义；
而“虚空”的话，虚空与有物是不同的，而虚空的空相和有物是不一样的，所以，虚空就是虚空自身的那样一种什么都没有的空相状态；
即，依据于“自身·自身相”和“他物”之间的对比，所确定下来的一种“标准”；
而按理说，自然是不会产生“标准”的，“玄同”，众妙玄同；
就好像是说，一块石头，是不会在乎“
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