天豆园张泽锡提示您：看后求收藏（言情中文网www.wcmastergardener.org），接着再看更方便。
其五气之一的“水”在道通的情况下积藏，而其一旦积藏出成果，积藏出一定的能量，却是否又可以认为，是另一五气之一的“火”最起初时的发生之处。
而尽管其五气之一的“水”和五气之一的“火”虽然象征着两种不同的状态；但要知道的是，这些都是我们在“不异中易”出来的，而真实的却都为“一股气”。
而既然是“一股气”，便是否就可以认为，其一直处都是处于“水火二气”不断“交合”的这么一种看似混乱、但实则十分条理的序列状态中。
因为“混乱”，便是因为我们根本不懂“气”，或大自然的这种规律，或者乱去以自己的角度划分大自然的规律，觉得不对称才会产生“混乱感”。
而也是，我们也便就知道，于那种最初“水之积”的状态中，其我们抽象出来的五气之一的“水”和五气之一的“火”二者就是在发生“冲气以为和”的这么一种现象。
可对于外界所展现的，却都只是为同一种不异的状态，因为就是“一股气”，只是我们“易”出了不同。
而后，我们再次开始定义，定义“水为积”的是“阴”，是使得物体“实化”的这么一个形成过程；而“火为通”的是“阳”，是“化虚”的这么一个过程。看得见的，为实化，为阴；看不见的，为化虚，为阳。
而能够从前到后，由始至终，扭转其“水为积”到“火为通”状态的，或者说，于外界中，我们所看到的“一股气”的模样逐渐发生变化，就便是“水火、阴阳”之间的平衡渐渐在“一气”现象中，发生了调转。
而也根据我们之前所考虑的条件：其便是，究竟是谁在协调、调解“水火之间”“虚实之间”，“气”的比例；因其世间无论变成什么样子，哪怕是一片混沌，其也都是自然，不存在是否失衡的状况。
而能够代表、体现其整个“平衡”“冲气”调转过程的，这么一个“注象、释象”型的符号，那么它该有多么重要；因为如果我们连由水火之间“冲气以为和”的这种平衡性的标准都不了解是谁的话，那就永远也别想在“水火、阴阳”二气之间的斗争中停息下来。
而既然，这些如此不同的“气”，都是我们在“不异中易”出了此般区分，那么把握其“阴阳二气”“水火二气”“虚实二气”甚至“寒热”等等诸多物理概念平衡的，也必然就只能是这股“气”的本身；
因为无论何时，事物所展现的状态，在外界看来，也都是处于“阴阳
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
